La Redención de Judas (de traidor a santo)

Hoy me desayuné con la noticia de que la historia de Judas (יהודה איש־קריות YÉ™hí»á¸Äh ʾíŽÅ¡-qÉ™riyyí´á¹¯)no serí­a tal como nos la han contado durante casi 2000 años, han descubierto un papiro del siglo III o IV que cuenta una historia diferente de el Iscariote; según este nuevo hallazgo, el propio Jesús le habrí­a pedido al discí­pulo que lo entregue: “Tú superarás a todos los demás discí­pulos. Tú sacrificarás el cuerpo que me viste”. El papiro también dice que el maestro le avisó que iba a ser maldecido por las otras generaciones y algunas otras cosas más.
Seguramente a partir de ahora se producirá un debate riquí­simo entre filósofos, teólogos, cristianos, agnósticos, ateos, etc.
Habrán algunas directivas de la Iglesia Católica para que sus sacerdotes no digan nada en contra de su pensamiento.
Todos encontrarán una confirmación a sus creencias en estos papiros y, algunos al no poder encontrarlas, tratarán de minimizar la importancia de estos.
Según dice el doctor Raúl Petrinelli a La Nación, profesor de Teologí­a de la Universidad del Salvador serí­a un texto "apócrifo", sin relevancia para la doctrina católica y adelantó una posición que, seguramente, será tomada oficialmente por la Iglesia, especialmente en la era de Benedicto XVI.
Se puede leer más sobre el tema en: La NaciónBBC Página 12, o esperando a National Geographic emita el documental y publique los dos libros que anunció sobre el tema.
Al margen de la oportunidad (se informa del hallazgo a pocos dí­as de la Pascua) se trata de algo que seguramenta sacudirá las estrcturas de mucha gente; esperemos que sea para bién. (poco amigo de los cambios), se puede ahondar un poco en el tema leyendo los siguientes medios:

Blues de Dana

A través del sitio rock.com.ar me anoticio de la muerte de Dana (le decí­an Danais), protagonista de los comienzos del rock argentino junto con su compañero de toda la vida Ara Tokatlian, Guillermo Bordarampé y el reciente ganador del Oscar Gustavo Santaolalla formaron Arco Iris, grupo que afines de los 60 y comienzos de los 70 se despacho con temas como el "Blues de Dana" o "Mañana Campestre"(letras), fue algo así­ como la Yoko de Ara, polémica guí­a espiritual de la que renegaron por turnos Santaolalla y Bordarampé. el grupo siguió e hizo algunas presentaciones en el año 2000. Más allá de las polémicas vaya un homenaje a una de las representantes más genuinas de la cultura rock en los años 60 y 70, en la época de "The mamas an the papas" y su "California Dreaming" (sueño de California) mal traducido como "California Somnolienta" confundiendo el sueño que es anhelo con el sueño que es ronquido. Como dice Ara en su carta abierta "¡Que tengas Paz!"

Son nada más que 30 años V

Corrí­a el año 1976, el mes de marzo, el año anterior habí­a sido bastante desordenado en lo que a calendario escolar se refiere. Recuerdo que, ese año, terminé con asistencia perfecta; esto quizás se debió a la cantidad de dí­as que no habí­a clases por una u otra circunstancia. Recuerdo que mamá nos decí­a: "hoy no los llevo a la escuela porque hay lí­o", este "lí­o" significaba huelga, manifestaciones, amenazas o algo así­. El paí­s era un desorden y la gente viví­a renegando de eso. Escuche decir muchí­simas veces que el paí­s necesitaba una "mano dura" para terminar con el desorden. Debido a estos "lí­os" el comienzo de clases se habí­a postergado hasta comienzos de abril y mi abuela, que se iba unos dí­as al campo, decidió llevarme con ella. Por esa causa el 24 de marzo de 1976 me encontraba en San José, provincia de Catamarca; un lugar bastante alejado del epicentro de los problemas que desataron el golpe y las posteriores reacciones.
Por las noches acostumbraba a escuchar radio (alguna radio de Buenos Aires como Mitre o Rivadavia) y esa noche estuve hasta tarde con la radio prendida, recuerdo que decí­an algo así­ como que era "inminente" un golpe de estado; debo aclarar que no tení­a muy claro en esa época (tení­a 10 años de edad) que era un golpe de estado. Esa mañana mi abuela me llevó hacia una la zona comercial del pueblo cercana a la plaza principal y, en el camino, nos cruzamos con los personajes destacados de la sociedad; vimos al jefe del correo, al director de la escuela, algún almacenero y varias amistades de mi abuela. El sentimiento era unánime, todos creí­an un alivio la llegada del gobierno militar, esa mano fuerte que necesitaba el paí­s, todos celebraban la llegada del "orden". Estoy seguro de que eran buena gente y, ni imaginaban lo que se avecinaba.
En mi casa no se hablaba mucho de polí­tica así­ que no me enteré de lo que realmente pasaba hasta los '80, cuando tuve edad para averiguar algunas cosas por mi mismo y me convertí­, casi sin quererlo en un militante polí­tico enfrentado absolutamente a quienes habí­an tomado el poder en el '76.
Desde el lado de afuera (así­ viví­ el proceso '76 '83) dirí­a que, a la mayorí­a de la gente le importó solo sobrevivir y, ya en los '80, agradecí­an el hecho de que no se los haya tocado en la época mala y haber podido sobrevivir. He visto, en los lugares de veraneo, a todos fascinados por los artí­culos importados (espejitos de colores), he visto y he participado de los festejos en junio de 1978 sin saber (yo) ni imaginar lo que sucedí­a extramuros.
La responsabilidad de lo que pasó en esos tiempos fue, principalmente de quienes encabezaron las cosas, esos tres de la foto son los principales, pero el resto no podemos lavarnos las manos, hemos alentado o al menos tolerado la acción terrorista de nuestro estado; hemos consentido atrocidades por ación u omisión, en mayor o menor medida; hay quienes se enriquecieron con la "plata dulce" y la "tablita" de Martí­nez de Hoz. Si no reconocemos nuestras responsabilidades sociales (al margen de las individuales, por las cuales deberí­amos rendir cuenta ante la justicia) dificilmente podamos construir un futuro decente, un futuro que valga la pena vivirse, un futuro que sirva a nuestros hijos, un futuro que pase de la declamación a los hechos y en que verdaderamente sea impensable la posibilidad de vivir semejante atrocidad nuevamente, un futuro en el que podamos decir con absoluta seguridad que NUNCA MíS caeremos en lo mismo.

Son nada más que 30 años IV

Mucho se ha escrito y se escribirá sobre el genocidio llevado a cabo por el "Proceso de Reorganización Nacional" pero, creo que este dibujo de REP lo dice todo:

Son nada más que 30 años III (Trelew)

Es noticia el caso de espionaje encontrado en la armada y trae a la memoria la masacre de Trelew, parece que, a casi 34 años, todaví­a hay quienes están interesados en tapar lo sucedido.

Parecerí­a algo así­ como el comienzo del horror. Más adelante en el tiempo, el propio Lanusse se convertirí­a en un crí­tico de sus camaradas de armas (tal era la brutalidad de la represión).

A la historia de Trelew la conocí­ recién en 1.987; la revelión de Semana Santa me habí­a hecho participar de la vida polí­tica de mi paí­s, empezaba a develarse la historia oculta del paí­s, crecí­ en un paí­s en el que habí­a que aprender a recitar la constitución pero no se podí­a preguntar porque no se cumplí­a. A partir de ese año empecé a descubrir que las cosas no eran como me las habí­an contado, quizás el dolor de la guerra perdida en 1.982, fue como descubrir que me habí­an estado mintiendo todo el tiempo, fue empezar a desenredar el hilo de la madeja de un entretejido de engaños en el que habí­a vivido toda mi adolescencia.

Solo nos queda recordar la historia para construí­r un futuro sobre bases sólidas.

ETA por la Paz

Las buenas noticias vienen de España, la ETA nació en 1.968 , cuando las circunstancias eran otras; el General Franco gobernaba una España Fascista muy distinta a la España democráica de hoy. Hoy se pueden discutir las ideas abiertamente, hoy se puede hacer oír la voz del pueblo, hoy los métodos violentos no tienen sentido.

Ya hace unos años que, quienes fundaron ETA, han venido planteando la necesidad de abandonar la lucha armada acompañando el sentir del pueblo Vasco cansado de violencia y muertes.

El 24 de marzo de 2006, es el dí­a elegido para el final, para el comienzo, para la entrada de la organización al siglo XXI.

Son nada más que 30 años II

“Primero mataremos a todos los subversivos, luego mataremos a sus colaboradores, después (...) a sus simpatizantes, enseguida (...) a aquellos que permanezcan indiferentes y finalmente mataremos a los tí­midos”. (General Ibérico Saint-Jean, mayo de 1977).

Casi me olvidaba del nombre de este tipo cuando era chico lo oí­a nombrar seguido y me llamaba la atención el nombre (Ibérico) y el apellido (francés, inglés o algo así­). La verdad es que no conocí­a esta frase y, a la luz de la historia, parece que fue el más sincero de todos los que hablaron. Pensamientos de este calibre justificaron hasta el más horrendo de los crí­menes, desde los asesinatos hasta el robo de bebés pasando por las torturas y los campos de concentración.